ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْدِثِ الْأَكْلَ قَبْلَ إِحْدَاثِ الْوُضُوءِ مِنْ حَدَثِهِ 5208 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ بِتُسْتُرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَطَعِمَ ، فَقِيلَ لَهُ : قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم : " إني أريد أن أصلي فأتوضأ " ؟ 1 109 -

--> = الزهري ، عن عائشة . وقال الهيثمي في " المجمع " 5 / 19 : رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع ، وفي الأخر ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وفيه ضعف ، ورواه الطبراني ، وفيه قرة بن عبد الرحمن ، وثقه ابن حبان وغيره ، وضعفه ابن معين وغيره ، وبقية رجالهما رجال الصحيح . وقوله : " بيت لا تمر فيه جياع أهله " ، قال القاري في " شرح المشكاة " 4 / 370 : قيل : أراد به أهل المدينة ، ومن كان قوتهم التمر ، والمراد به تعظيم شأن التمر ، وقال الطيبي : ويمكن أن يحمل علي الحث علي القناعة في بلد يكثر فيه التمر يعني : بيت فيه تمر ، وقنعوا به ، لا يجوع أهله ، وإنما الجائع من ليس عنده تمر ، وينصره الحديث : كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه ناراًإنما هو التمر والماء . 1 إسناده صحيح علي شرط الصحيح . وأخرجه مسلم 347 في الطهارة : باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك ، والدارمي 2 / 107 - 108 و 108 ، والترمذي في : " الشمائل " 187 ، والنسائي في الوليمة كما في " التحفة " 4 / 461 من طرق عن عمرو بن دينار ، بهذا الإسناد .